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   * [进阶用法](./part/advance.md)
 * [Tips]()
   * [禅堂](./chapter_5/a-01-chan-tang.md) 
-  * [斋堂-出家众](./chapter_5/a-0201-zhai-tang.md)
+  * [食堂、集食行仪-出家众](./chapter_5/a-0201-zhai-tang.md)
   * [斋堂-在家众](./chapter_5/a-0202-zhai-tang.md)
-  * [礼敬-出家众](./chapter_5/a-0301-li-jing.md)
+  * [弟子行仪-出家众](./chapter_5/a-0301-li-jing.md)
   * [礼敬-在家众](./chapter_5/a-0302-li-jing.md)
-  * [孤邸-出家众](./chapter_5/a-0401-gu-di.md)
+  * [孤邸行仪-出家众](./chapter_5/a-0401-gu-di.md)
   * [孤邸-在家众](./chapter_5/a-0402-gu-di.md)
-  * [厕所-出家众](./chapter_5/a-0501-ce-suo.md)
+  * [厕所行仪-出家众](./chapter_5/a-0501-ce-suo.md)
   * [厕所-在家众](./chapter_5/a-0502-ce-suo.md)
-  * [浴室—出家众](./chapter_5/a-0601-yu-shi.md)
+  * [浴室行仪—出家众](./chapter_5/a-0601-yu-shi.md)
+

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@@ -1,41 +1,25 @@
-# 皈依的果
-
->《受戒持戒与护僧须知》第二章第8节
-
-
-**世间皈依**
-
-- 破其皈依
- 
- - 有罪的破其皈依──会带来不好的结果 
- 
- - 无罪的破其皈依，即死亡──不会带来不好的结果。
-
-- 未破其皈依：死后投生善趣和财富成就的善果。如说：“凡已皈依佛陀者，将不会投生苦界；在舍弃人身之后，他们将圆成天身。” 
-
-《**小诵注**》解释，已皈依的圣者由于已经断除了皈依的杂染，因此不会投生恶道受苦；而其他皈依者则可能由于对三宝心生怀疑等杂染而投生恶道受苦。
-
-为什么不会带来不好的结果？因为没有生起不善心或造不善业。已皈依者因死亡而破其皈依是无心的，并不是故意的。
-
-此外，在《**相应部**》记载：“当时，**沙格天帝**与五百天众前往**马哈摩嘎喇那尊者**那里……马哈摩嘎喇那尊者向站在一旁的沙格天帝如此说： ‘诸天之王，皈依佛确实萨度！诸天之王，由于皈依佛的缘故，有些在此的有情身坏死后投生善趣、天界。他们在十方面胜过其他天神：*天寿、天容、天乐、天誉、天权、天色、天声、天香、天味、天触*。’"对皈依法及皈依僧也是如此。
-
-
-**出世间皈依**
-
-能带来入流果等四沙门果和灭尽一切苦的利益果。如说： 
-
-“*诸有皈依佛，及皈依法僧*，
-
-*于四圣谛中，以正慧观见*：
-
-*苦并苦之集，与永超众苦*，
-
-*及导至苦灭─之八支圣道*。
-
-*此皈依安稳，此皈依最上*，
-
-*得由此皈依，解脱一切苦*。”
-
-此外，能带来不会视某行法为常等的利益果。如说：“*这是不可能、不会发生的，见成就的人可能视某**行**（**saṅkhāra,有为法**）为常、为乐，可能视某法为我，可能弑母亲的生命、弑父亲、阿拉汉的生命、以恶心出如来血、分裂僧团、指出其他人为导师。这是不可能的*。”
-
-意思为：初果和初果以上的圣者绝不会认为有生有灭的**有为法**〔行〕是常或是乐；也不会认为法是我，因为佛陀开示说：*一切行无常、一切行是苦、一切法无我*。
+# 皈依的譬喻
+
+ >《受戒持戒与护僧须知》第二章第9节
+- **佛**如满月；**法**如月亮所散发的光辉；**僧**如由满月光辉生起喜悦的世间。
+- **佛**如刚升起的太阳；**法**如太阳光芒之网；**僧**如被阳光破除黑暗的世间。
+- **佛**如燃烧丛林的人；**法**如燃烧丛林之火，燃烧烦恼丛林；**僧**如烧了丛林的那块土地成了农田，燃烧了烦恼而成为福田。
+- **佛**如大乌云；**法**如雨水；**僧**如乡间下雨而平息的灰尘，止息了烦恼尘。
+- **佛**如善调御师；**正法**如调伏骏马的方法；**僧**如已善调伏的骏马团体。
+- **佛**如外科医生，拔除一切见箭；**法**如拔箭的方法；**僧**如已被拔除箭的人，拔除了见箭。
+- **佛**如眼科医生，切开愚痴的白内障；**法**如切除白内障的方法；**僧**如已切除白内障的明眼人，切除了愚痴的白内障，拥有明净的智眼。
+- **佛**如善巧的医生，能医治有随眠烦恼的病；**法**如正确应用的药；**僧**如由服药而善治愈疾病的众人，善治愈烦恼病的随眠。
+- **佛**如善指导者；**法**如善道，能到达安稳的目的地；**僧**如已行道者，到达了安稳的目的地。
+- **佛**如善巧的船师；**法**如船；**僧**如成功到达彼岸的人。
+- **佛**如喜马拉雅山（himavā,雪山）；**法**如喜马拉雅山生长的草药；**僧**如服药而无病的人。
+- **佛**如施财者；**法**如财宝；**僧**如随其所欲地获得财宝的人，正确地获得了圣财。
+- **佛**如指出伏藏者；**法**如宝藏；**僧**如获得宝藏的人。
+- **佛**如能给予无畏的英勇男子；**法**如无畏；**僧**如成就无畏的人，究竟成就无畏。
+- **佛**如给安稳者；**法**如安稳；**僧**如安稳的人。
+- **佛**如善友；**法**如有益的教示；**僧**如依照该有益的教示而到达一切处的人。
+- **佛**如宝矿地；**法**如财宝的精髓；**僧**如受用财宝精髓的人。
+- **佛**如为王子洗浴者；**法**如沐浴水；**僧**如已善洗浴的王子众，沐浴了正法水。
+- **佛**如装饰品的制造者；**法**如装饰品；**僧**如经装饰的王子众，以正法来庄严。
+- **佛**如旃檀（candana）树；**法**如旃檀树所生的香；**僧**如由使用旃檀而寂止热恼的人，由受用正法而寂止了热恼。
+- **佛**如给予法遗产者；**正法**如遗产；**僧**如继承遗产的儿子众，继承正法的遗产。
+- **佛**如已开的莲花；**法**如莲花所生的蜜；**僧**如享用花蜜的蜂群。

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@@ -1 +1,35 @@
 # 斋堂-出家众
+
+## 食堂
+
+于僧园中若告知时至，应遮盖住三轮而齐整地着 下衣，绑好腰带，重叠好而披着桑喀帝75，系好纽结， 洗好钵而拿着。应善缓而进入村落。
+
+不得偏离而走在 上座比库前面。应善 披覆而行于俗家间， 应善摄护而行于俗家 间，应眼垂视而行于 俗家间，不应拉高衣 而行于俗家间，不应高声嬉笑而行于俗家间，应低声而行于俗家间，不应 摇身而行于俗家间，不应摇臂而行于俗家间，不应摇头而行于俗家间，不应叉腰而行于俗家间，不应覆头 而行于俗家间，不应踮脚而行于俗家间。
+
+应善披覆而坐于俗家间，应善摄护而坐于俗家 间，应眼垂视而坐于俗家间，不应拉高衣而坐于俗家 间，不应高声嬉笑而坐于俗家间，应低声而坐于俗家 间，不应摇身而坐于俗家间，不应摇臂而坐于俗家间， 不应摇头而坐于俗家间，不应叉腰而坐于俗家间，不 应覆头而坐于俗家间，不应抱膝而坐于俗家间。不应 排挤上座比库[之座]而坐，不应占据下座比库之座。 不应铺展桑喀帝而坐于俗家间。
+
+施水时应双手持钵接受水，放下后应妥善且不磨 损地洗钵。如果有盛水盆76，应放低[钵]而把水倒进 盛水盆中，不要让盛水盆被水溅到，不要让旁边的比 库被水溅到，不要让桑喀帝被水溅到。若没有盛水盆， 应放低[钵]而把水倒在地上，不要让旁边的比库被水 溅到，不要让桑喀帝被水溅到。
+
+施饭时应双手持钵接受饭，应留空间盛羹。若有 熟酥、油或菜肴，上座应说:“让所有人都能平等地 得到。”应恭敬地接受钵食，应注意钵而接受钵食，应以等量之羹而接受钵食，应平钵而接受钵食。在饭 还没有分给所有人之前上座不应先吃。
+
+应恭敬地食用钵食，应注意钵而食用钵食，应次 第地食用钵食，应以等量之羹而食用钵食，不应从顶 部捏取而食用钵食，不应以饭覆盖羹或菜而想要取得 更多，无病时我将不为自己乞求羹或饭而食用，不应 心存不满而观看他人之钵，不应作过大的饭团，应做 圆的团食，在饭团未持到时不应张口，不应把手全部 塞入口中，不应口含饭团说话，不应投掷团食而食，不应咬断饭团而食，不应塞满口而食，不应甩手而食， 不应散落饭粒而食，不应伸舌而食，不应作喳噗喳噗 声而食，不应作苏噜苏噜声而食，不应舔手而食，不 应舔钵而食，不应舔唇而食，不应以沾有食物的手拿 饮水器。
+
+在所有人还没有吃完之前，上座不应接受水。施 水时应双手持钵接受水，放下后应妥善且不磨损地洗 钵。如果有盛水盆，应放低[钵]而把水倒进盛水盆中， 不要让盛水盆被水溅到，不要让旁边的比库被水溅 到，不要让桑喀帝被水溅到。若没有盛水盆，应放低 [钵]而把水倒在地上，不要让旁边的比库被水溅到， 不要让桑喀帝被水溅到。不应把有饭粒的洗钵水倒于俗家间。
+
+回去时下座比库应先回去，上座在后。应善披覆 而行于俗家间，应善摄护而行于俗家间，应眼垂视而 行于俗家间，不应拉高衣而行于俗家间，不应高声嬉 笑而行于俗家间，应低声而行于俗家间，不应摇身而 行于俗家间，不应摇臂而行于俗家间，不应摇头而行 于俗家间，不应叉腰而行于俗家间，不应覆头而行于 俗家间，不应踮脚而行于俗家间。
+
+诸比库，此乃比库们于食堂应遵行的比库之食堂 行仪。(V.4.364)
+
+## 集食
+
+诸比库，集食77的比库将进入村落时，应遮盖住 三轮而齐整地着下衣，绑好腰带，重叠好而披着桑喀 帝，系好纽结，洗好钵而拿着。应善缓而进入村落。
+
+应善披覆而行于俗家间，应善摄护而行于俗家 间，应眼垂视而行于俗家间，不应拉高衣而行于俗家 间，不应高声嬉笑而行于俗家间，应低声而行于俗家 间，不应摇身而行于俗家间，不应摇臂而行于俗家间， 不应摇头而行于俗家间，不应叉腰而行于俗家间，不 应覆头而行于俗家间，不应踮脚而行于俗家间。
+
+进入住家时，应观察“我将由此进入，我将由此 离开”。不应太快进入，不应太快离开；不应站得太 远，不应站得太近；不应站得太久，不应太急返回。 站立时应观察[施主]有意还是无意给食物。如果放下 工作78，从座而起，碰触汤匙，碰触或放置器皿，像 是有意给而应站立。施食物时以左手举起桑喀帝，以 右手打开钵，以双手持钵接受食物。不应观看施食者 之脸79。应观察有意还是无意给菜肴。如果碰触汤匙，碰触或放置器皿，像是有意给而应站立。给与食物后 应以桑喀帝遮盖住钵，善缓而返回。
+
+应善披覆而行于俗家间，应善摄护而行于俗家 间，应眼垂视而行于俗家间，不应拉高衣而行于俗家 间，不应高声嬉笑而行于俗家间，应低声而行于俗家 间，不应摇身而行于俗家间，不应摇臂而行于俗家间， 不应摇头而行于俗家间，不应叉腰而行于俗家间，不 应覆头而行于俗家间，不应踮脚而行于俗家间。
+
+先从村中集食回来者，应敷设座位，近置洗脚水、 擦脚台和擦脚布，洗好并准备弃食器，准备饮用水和 洗用水。从村中集食后回来者，如果有剩馀的食物， 若想要则可以吃；假如不想要，则应丢在少草之处或 倒进无生物的水中。他应收起座位，收好洗脚水、擦 脚台和擦脚布，洗净并收好弃食器，收好饮用水和洗 用水，打扫食堂。若见到饮用水罐、洗用水罐或厕所水罐空无，则应准备。假如他没能力，则以手势招呼 同伴，以手势动作而准备之，不以此为由而打开话题。 诸比库，此乃集食的比库们应遵行的集食比库之 行仪。(V.4.366)
+
+

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@@ -1 +1,46 @@
-# 礼敬-出家众
+# 弟子行仪——出家众
+
+诸比库，弟子对亲教师应遵行适当的[行仪]。此 适当的行仪于此为：清晨起来，脱掉鞋，偏袒上衣于一肩，应递上齿 木，递上洗脸水，敷设座位。假如有粥，应洗好钵后把粥端近。喝粥后递上水，接过钵放下后，应妥善且不磨损地洗，然后收藏。亲教师站立时，应收起座位；如果该处肮脏，应清扫该处。
+
+如果亲教师想要进村，应递过下裙(nivàsanaü)， 接过[换下的]副裙(pañinivàsanaü)，递上腰带，重叠好 而递上桑喀帝，洗好钵后带有水奉上。如果亲教师想要随从沙门，应遮盖住三轮而齐整地着下衣，绑好腰带，重叠好而披着桑喀帝，系好纽结，洗好钵而拿着，作亲教师的随从沙门。不应离太远而行，不应离太近而行。应接过已装食之钵。亲教师谈话时不应打断；
+
+亲教师谈话接近犯戒时应防止。 归来时应先回到，敷设座位，近置洗脚水、擦 脚台和擦脚布。应前往迎接而接过衣钵，递上副裙，接过[换下的]下裙。如果衣沾有汗渍，应于热处晒一会儿，但不应把衣存放于热处。应折叠衣。折叠衣时衣边应错开四指而折叠，不让中间有折痕。腰带应放在衣褶层里。
+
+如果有钵食且亲教师想要吃，应递上水后把钵食端近。应询问亲教师饮用水。用完餐后应递上水，接过钵放下后，应妥善且不磨损地洗，擦干后应于热处晒一会儿，但不应把钵存放于热处。应收藏钵和衣。 收藏钵时，以一手持钵，一手摸探床底或椅底而收藏，但不应将钵直接放置在地上。收藏衣时，以一手持衣，一手摸衣竿或衣绳，边向外、褶向内地折叠衣而收藏。
+
+亲教师站立时，应收起座位，收好洗脚水、擦脚台和擦脚布。如果该处肮脏，应清扫该处。 
+
+如果亲教师想要洗澡，应准备洗澡水。如果需要冷水，应准备冷水；如果需要热水，应准备热水。
+
+如果亲教师想要进入浴室，应揉捏粉，弄湿泥，带上浴室用椅后，跟随在亲教师之后而行。递上浴室用椅，接过衣后安放在一边。应递上粉，递上泥。如果有可能，应进入浴室。进入浴室时，应以泥涂脸，前后皆覆盖着而进入浴室。不应排挤上座比库而坐，不应占据下座比库之座。在浴室中应服侍亲教师。离开浴室时，带上浴室用椅后，应前后皆覆盖着而离开浴室。
+
+在水中也应服侍亲教师。洗澡时应先上来，擦干自己的身体，穿好下衣后，应擦干亲教师身上的水，递过下裙，递上桑喀帝，带上浴室用椅后，应先回来，敷设座位，近置洗脚水、擦脚台和擦脚布。应询问亲教师饮用水。
+
+如果[亲教师]想令读诵，应读诵；如果想询问，应受问。
+
+于亲教师所居住的住所，若其住所肮脏，有能力则应清洁。在清洁住所时，应先把钵和衣取出放到一边，再把坐垫取出放到一边；把褥垫和枕头取出放到一边。把床放低后，妥善地不磨损、不撞到门框而取出放到一边；把椅子放低后，妥善地不磨损、不撞到门框而取出放到一边。把床脚垫取出放到一边；把痰盂取出放到一边；把枕板取出放到一边；观察地毡是如何铺设后再取出放到一边。如果住所有蜘蛛网，先应观察然后除掉。应清洁窗户的角落处。如果由红土所涂抹的墙壁有污垢，应弄湿布扭干后再擦拭。如果黑色的地面有污垢，应弄湿布扭干后再擦拭。若是未经处理过的地面，应撒水后打扫，不让住所被尘垢所污。把垃圾收集到一边再倒掉。
+
+把地毡晾晒、清洁、拍打后，搬进来按原来的铺设而铺设；把床脚垫晾晒、擦拭后，搬进来摆设于原处；把床晾晒、清洁、拍打后，再放低，妥善地不磨损、不撞到门框而搬进来按原来的摆设而摆设；把椅子晾晒、清洁、拍打后，再放低，妥善地不磨损、不撞到门框而搬进来按原来的摆设而摆设；把褥垫和枕头晾晒、清洁、拍打后，搬进来按原来的摆设而摆设；把坐垫晾晒、清洁、拍打后，搬进来按原来的摆设而摆设；把痰盂晾晒、擦拭后，搬进来摆设于原处；把枕板晾晒、擦拭后，搬进来摆设于原处。
+
+应收藏钵和衣。收藏钵时，以一手持钵，一手摸探床底或椅底而收藏，但不应将钵直接放置在地上。收藏衣时，以一手持衣，一手摸衣竿或衣绳，边向外、褶向内地折叠衣而收藏。
+
+如果带有尘之风从东边吹来，则应关闭东边之窗；如果带有尘之风从西边吹来，则应关闭西边之窗；如果带有尘之风从北边吹来，则应关闭北边之窗；如果带有尘之风从南边吹来，则应关闭南边之窗。如果天冷时白天应打开窗而晚上应关；如果天热时则白天应关窗而晚上应打开。
+
+如果房间肮脏，应清扫房间；如果门廊肮脏，应清扫门廊；如果集会堂肮脏，应清扫集会堂；如果火堂肮脏，应清扫火堂；如果厕所肮脏，应清扫厕所。如果饮用水没有了，应准备饮用水；如果洗用水没有 了，应准备洗用水；如果洗水罐之水没有了，应把水 灌进洗水罐。
+
+假如亲教师生起不满时，弟子应安慰，或请人安慰，或为他说法。假如亲教师生起追悔时，弟子应消除，或请人消除，或为他说法。假如亲教师生起邪见时，弟子应劝阻，或请人劝阻，或为他说法。
+
+假如亲教师犯了重法，应行别住，弟子应作努力:“如何才能使僧团给与亲教师别住？”假如亲教师应退回原本，弟子应作努力:“如何才能使僧团让亲教师退回原本？”假如亲教师应行敬悦，弟子应作努力:“如何才能使僧团给与亲教师敬悦？”假如亲教师应出罪，弟子应作努力:“如何才能使僧团让亲教师出罪？”
+
+假如僧团想要对亲教师作呵责、依止、驱出、下意或举罪甘马，弟子应作努力:“如何才能使僧团不对亲教师作甘马或者能够减轻？”然而，若僧团已对他作了呵责、依止、驱出、下意或举罪甘马，弟子应作努力:“如何才能使亲教师正确履行、顺从、实行赎罪，让僧团能解除该甘马？”
+
+如果亲教师之衣应洗，弟子应洗，或应作努力: “如何才能使亲教师之衣洗净？”如果亲教师应做衣，弟子应做，或应作努力:“如何才能使亲教师之衣做好？”如果亲教师应煮染料，弟子应煮，或应作努力: “如何才能使亲教师的染料煮好？”如果亲教师之衣应染，弟子应染，或应作努力:“如何才能使亲教师之衣染好？”染衣时应妥善地、反复地转动而染；在水滴未断时不应离开。
+
+没有请示亲教师不得送钵给他人，不得接受他人之钵；不得送衣给他人，不得接受他人之衣；不得送必需品给他人，不得接受他人之必需品；不得为他人剃头，不得受他人剃头；不得服侍他人，不得受他人 服侍；不得服务他人，不得受他人服务；不得作他人的随从沙门，不得接受他人作随从沙门；不得为他人送食，不得接受他人送食。没有请示亲教师不得进村；不得前往坟场；不得离开区域。
+
+若亲教师生病，应照料终生，等待痊愈。
+
+诸比库，此乃弟子们对亲教师应遵行的弟子对亲教师的行仪。(V.3.66; V.4.376)
+
+
+

src/chapter_5/a-0302-li-jing.md

@@ -1,4 +1,4 @@
-# 礼敬-在家众
+# 弟子行仪-在家众
 
 
 - 进入法堂坐下或离开均需顶礼；

src/chapter_5/a-0401-gu-di.md

@@ -1 +1,19 @@
 # 孤邸-出家众
+
+## 坐卧处行仪
+
+于所居住的住所，若其住所肮脏，有能力则应清洁。在清洁住所时，应先把钵和衣取出放到一边，再把坐垫取出放到一边；把褥垫和枕头取出放到一边。把床放低后，妥善地不磨损、不撞到门框而取出放到一边；把椅子放低后，妥善地不磨损、不撞到门框而取出放到一边。把床脚垫取出放到一边；把痰盂取出 放到一边；把枕板取出放到一边；观察地毡是如何铺设后再取出放到一边。如果住所有蜘蛛网，先应观察，然后除掉。应清洁窗户的角落处。如果由红土所涂抹的墙壁有污垢，应弄湿布扭干后再擦拭。如果黑色的地面有污垢，应弄湿布扭干后再擦拭。若是未经处理过的地面，应撒水后打扫，不让住所被尘垢所污。把垃圾收集到一边再倒掉。 
+
+不应在比库旁边拍打坐卧具，不应在住所旁边拍 打坐卧具，不应在饮用水旁边拍打坐卧具，不应在洗用水旁边拍打坐卧具，不应在院子的逆风处拍打坐卧具，应在下风处拍打坐卧具。 
+
+把地毡放一边晾晒、清洁、拍打后，搬进来按原来的铺设而铺设；把床脚垫放一边晾晒、擦拭后，搬进来摆设于原处；把床放一边晾晒、清洁、拍打后，再放低，妥善地不磨损、不撞到门框而搬进来按原来的摆设而摆设；把椅子放一边晾晒、清洁、拍打后，再放低，妥善地不磨损、不撞到门框而搬进来按原来的摆设而摆设；把褥垫和枕头放一边晾晒、清洁、拍打后，搬进来按原来的摆设而摆设；把坐垫放一边晾 晒、清洁、拍打后，搬进来按原来的摆设而摆设；把痰盂放一边晾晒、擦拭后，搬进来摆设于原处；把枕板放一边晾晒、擦拭后，搬进来摆设于原处。 
+
+应收藏钵和衣。收藏钵时，以一手持钵，一手摸探床底或椅底而收藏，但不应将钵直接放置在地上。收藏衣时，以一手持衣，一手摸衣竿或衣绳，边向外、褶向内地折叠衣而收藏。 
+
+如果带有尘之风从东边吹来，则应关闭东边之窗； 如果带有尘之风从西边吹来，则应关闭西边之窗；如果带有尘之风从北边吹来，则应关闭北边之窗；如果带有尘之风从南边吹来，则应关闭南边之窗。如果天冷时白天应打开窗而晚上应关；如果天热时则白天应 关窗而晚上应打开。 
+
+如果房间肮脏，应清扫房间；如果门廊肮脏，应清扫门廊；如果集会堂肮脏，应清扫集会堂；如果火 堂肮脏，应清扫火堂；如果厕所肮脏，应清扫厕所。如果饮用水没有了，应准备饮用水；如果洗用水没有了，应准备洗用水；如果洗水罐之水没有了，应把水灌进洗水罐。 
+
+如果与上座在同一住所居住，没请示上座不应读诵，不应询问，不应作学习，不应说法；不应点灯，不应熄灯；不应开窗，不应关窗。如果与上座在同一经行道经行，应随上座而转身，不得触到上座的桑喀帝衣角。
+
+诸比库，此乃比库们对坐卧处应遵行的比库坐卧 处之行仪。(V.4.370)

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@@ -1 +1,7 @@
-# 厕所-出家众
+# 厕所行仪-出家众
+
+上厕所者，应在外边站着咳嗽，里面坐着者也应咳嗽。应把衣挂在衣竿或衣绳后，善缓而进入厕所。不应太快进入，不应拉高[下衣]进入，应站在厕坑的踏板上拉高。不得呻吟着大便，不得嚼着齿木大便。不得在大便槽之外大便，不得在小便槽之外小便，不得吐唾液进小便槽。不得用粗木橛刮擦；不得将刮屎橛丢进粪坑。应站在厕坑的踏板上覆盖[下衣]。不应太快离开，不应拉高[下衣]离开，应站在洗净台的踏板上拉高。不得作喳噗喳噗声而洗净，不得将水残留在洗净盆。应站在洗净台的踏板上覆盖[下衣]。 
+
+假如厕所污秽，应清洗。如果刮屎橛满了，应把 刮屎橛倒掉；如果厕所肮脏，应清扫厕所。如果灰泥 地板肮脏，应清扫地板；如果房间肮脏，应清扫房间；如果门廊肮脏，应清扫门廊；如果洗水罐之水没有了，把水灌进洗水罐。 
+
+诸比库，此乃比库们于厕所应遵行的比库之厕所行仪。(V.4.374)

src/chapter_5/a-0601-yu-shi.md

@@ -1 +1,3 @@
 # 浴室—出家众
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+先到浴室者，假如堆积有灰，应把灰倒掉；如果 浴室肮脏，应清扫浴室；如果地板肮脏，应清扫地板； 如果房间肮脏，应清扫房间；如果门廊肮脏，应清扫 门廊；如果浴室堂肮脏，应清扫浴室堂。应揉捏粉， 弄湿泥，把水灌进水桶。 进入浴室时，以泥涂脸，前后皆覆盖着而进入浴 室。不应排挤上座比库而坐，不应占据下座比库之座。 若有能力则应服侍上座比库。离开浴室时，带上浴室 用椅后，应前后皆覆盖着而离开浴室。若有能力，在 水中也应服侍上座比库。不应在上座比库之前沐浴， 不应在其上面沐浴。从沐浴出来时应给入浴者让路。 后离开浴室者，假如浴室泥泞，应清洗。应清洗泥桶， 收藏浴室用椅，把火熄灭，关门后才离开。 诸比库，此乃比库们于浴室应遵行的比库之浴室 行仪。(V.4.372)