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**1.关于罪**
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- **性罪：**由不善心而做的行为，本质为不善，或社会认为不道德。前5戒。
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- **制罪：**为帮助修行，或使人们生起信心，由佛陀制定的戒，世俗认为不会构成罪过。后5戒
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+ **性罪：**由不善心而做的行为，本质为不善，或社会认为不道德。前5戒。
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+ **制罪：**为帮助修行，或使人们生起信心，由佛陀制定的戒，世俗认为不会构成罪过。后5戒
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**2.文辞解释**
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“我受持离学处”，“离”：远离不善，与善心相应；
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“学”，学习、训练；“处”，足，处所；
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“我受持”，为了不违犯的目的，我保持不破损、不破洞、无斑点等。
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“破损”，破第一条或最后一条戒；
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“破洞”，破中间的一条戒；
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“斑点”，连续破了两三条戒。
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**3.持守五戒的功德**
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“诸居士，具戒的持戒者有这五种利益。是哪五种呢？在此，诸居士，具戒的持戒者因不放逸得大财聚 这是具戒持戒者的第一种利益。
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再者，诸居士，具戒的持戒者得扬善名，这是具戒持戒者的第二种利益。
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再者，诸居士，具戒的持戒者当前往刹帝利众、婆罗门众、居士众、沙门 众时得无畏、不羞愧，这是具戒持戒者的第三种利益。
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再者，诸居士，具戒的持戒者临命终时不昏昧，这是具戒持戒者的第四种利益。
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再者，诸居士，具戒的持戒者身坏死后得生善趣、天界，这是具戒持戒者的第五种利益。诸居士，具戒的持戒者有这五种利益。
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—— Vin.i, pp.227-8(pg. 3.0322); D.ii, p.88(pg. 2.0073); A.iii, p.251.(pg. 2.0221-2)
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Dhammavari