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在皈依的对象中，“**佛陀**（***Buddha***）”──在究竟的义理上，人或有情只不过是色、受、想、行、识五蕴的相续而已，然而在通俗上，人们认为有真实的人或有情，依佛法来说，这只是施设成的概念而已，并不是胜义的真理。
-佛陀这个概念上的人，他经由修行来体证对所有一切诸法没有任何障碍、无人能比的解脱智慧。
+佛陀这个概念上的人，他经由修行来体证对所有一切诸法没有任何障碍、无人能比的解脱智能。
或者佛陀这个概念上的人，他已经证知、了解四圣谛，体证了能了知一切法的一切知智。
就如在《大义释》和《无碍解道》所说的：
- “‘佛陀’：彼世尊自成、无师，对先前所未闻之法自己已觉悟诸谛，以及于此获得一切知性，并于诸力得自在。”
Dhammavari