补充资料5

src/chapter_2/a-01-gui-yi.md

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 - Buddhaṃ saraṇaṃ gacchāmi,
 - 我皈依佛，
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 - Dhammaṃ saraṇaṃ gacchāmi,
 - 我皈依法，
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 - Saṅghaṃ saraṇaṃ gacchāmi.
 - 我皈依僧。
 

src/chapter_2/a-02-01-gui-yi-fo.md

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 佛陀这个概念上的人，他经由修行来体证对所有一切诸法没有任何障碍、无人能比的解脱智能。
 或者佛陀这个概念上的人，他已经证知、了解四圣谛，体证了能了知一切法的一切知智。
+
 就如在《大义释》和《无碍解道》所说的：
 - “‘佛陀’：彼世尊自成、无师，对先前所未闻之法自己已觉悟诸谛，以及于此获得一切知性，并于诸力得自在。”
 > 意思为：佛陀能无师自通地通达、觉知先前所未曾听闻的四圣谛，并且获得了一切知智、各种佛智及十力等佛陀的素质、德行。
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 由于佛陀无师自通自己正确、无颠倒地通达、觉知四圣谛等一切诸法，因此称为正自觉者。
 
 要成为佛陀，首先要成为一名真正的**菩萨**；要成为一名真正的菩萨，必须先积累众多善业直到具备被**授记**的八个条件，再被一尊活着的佛陀授记〔预言〕他将在何时成佛，那时他才成为真正的菩萨。
+
 被授记后，菩萨必须至少历经四不可数（阿僧祇）又十万**劫**的时间精勤地修习三个层次的**十巴拉密**，在时程圆满、**巴拉密**圆满时，他才能成佛。
-《清净之道讲要》第二十三讲 佛随念（P28—P47）玛欣德尊者佛陀的功德，就是我们经常念到的：
 
+《清净之道讲要》第二十三讲 佛随念（P28—P47）玛欣德尊者佛陀的功德，就是我们经常念到的：
 > ‘itipi so bhagavā arahaṃ sammāsambuddho vijjācaraṇasampanno sugato lokavidū anuttaro purisadammasārathi satthā devamanussānaṃ buddho bhagavā’ti.
 
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 - 那位跋葛瓦亦即是阿拉汉、正自觉者、明行具足者、善至、世间解、无上者、调御丈夫、天人导师、佛陀、世尊。
 
 这句话就包含了佛陀的十种功德或者九种功德。

src/chapter_2/a-02-06-gui-yi.md

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 皈依者在皈依时有五种方式，其中凡夫有四种，圣者有一种。
 
 凡夫皈依的四种方式为：
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 - 以三宝为皈依处
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 - 接受弟子的身份
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 - 奉献自己
+
 - 顶礼
 
 **以三宝为皈依处**──就像**搭巴士**（**Tapassu**）和**跋利卡**（**Bhallika**）在皈依时说： “尊者，我们皈依世尊及法，愿世尊忆持我们为近事男。”
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 - 向亲族的长辈顶礼──在家人向母亲、父亲、亲族中的长辈顶礼。
 - 因害怕而顶礼──因害怕或权威而向国王等人顶礼。
 - 向老师顶礼──向传授、教导学问、知识或技术的老师顶礼。
+
 - **向值得供养者顶礼**──生起信心，相信对方是值得供养、恭敬者而行宗教顶礼。
 
 在这四种顶礼中，前三种顶礼并不算皈依，只有最后一种行宗教顶礼才算皈依。

src/chapter_2/a-02-08-gui-yi.md

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 然而，如果已皈依者向非圣僧团的凡夫比库僧团，或向两三名比库，甚至向在佛陀教法中家的一名通俗僧礼拜或奉献自己,他的皈依既没有破，也没有杂染。也就是即使顶礼凡夫比库，也没有破他的皈依。
 
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 **无罪的破皈依**：是指已皈依者在死亡时，他的皈依也自动地丧失。这种破皈依是无罪的。
 
 
-**有罪的破皈依**只会发生在凡夫身上。凡夫对佛法僧的信心是可能动摇、不确定的。尽管他们曾经声称以佛法僧为皈依，愿意成为佛弟子，但很可能由于无知、恐惧、迷茫或习俗等而崇拜、皈依天神、鬼怪精灵等等，或者因为误解、迷信而把非佛陀当做佛陀来皈依、顶礼。在漫长的轮回流转中，当凡夫投生在无佛法的时期或者邪见盛行的边地，那时甚至“佛陀”的字
-眼都听不到，更谈不上生起信心了。
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+有罪的破皈依只会发生在凡夫身上。凡夫对佛法僧的信心是可能动摇、不确定的。尽管他们曾经声称以佛法僧为皈依，愿意成为佛弟子，但很可能由于无知、恐惧、迷茫或习俗等而崇拜、皈依天神、鬼怪精灵等等，或者因为误解、迷信而把非佛陀当做佛陀来皈依、顶礼。在漫长的轮回流转中，当凡夫投生在无佛法的时期或者邪见盛行的边地，那时甚至“佛陀”的字眼都听不到，更谈不上生起信心了。
 
-**出世间皈依**是不可能破的。圣弟子即使死后投生为人或天神，也不会指出其他外道为宗教导师。就如佛陀在《中部》和《增支部》中所说的：“诸比库，这是不可能、不会发生的，见成就者可能指出其他人为导师。” 
+出世间皈依是不可能破的。圣弟子即使死后投生为人或天神，也不会指出其他外道为宗教导师。就如佛陀在《中部》和《增支部》中所说的：“诸比库，这是不可能、不会发生的，见成就者可能指出其他人为导师。” 
 
 **“见成就者”**是指成就道正见的入流圣者，也就是**初果**和**初果以上**的圣者。他们绝不会皈依佛、法、僧三宝以外的对象，不会相信、认为其他的宗教导师为：“这是佛陀”“这是我的导师"“这是我的皈依处”。对于圣者来说，有罪的破皈依是不可能发生的。

src/chapter_2/a-02-10-gui-yi.md

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 - 破其皈依
  
- - 有罪的破其皈依──会带来不好的结果 
+  - 有罪的破其皈依──会带来不好的结果 
  
- - 无罪的破其皈依，即死亡──不会带来不好的结果。
+  - 无罪的破其皈依，即死亡──不会带来不好的结果。
 
 - 未破其皈依：死后投生善趣和财富成就的善果。如说：“凡已皈依佛陀者，将不会投生苦界；在舍弃人身之后，他们将圆成天身。” 
 
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 此外，在《**相应部**》记载：“当时，**沙格天帝**与五百天众前往**马哈摩嘎喇那尊者**那里……马哈摩嘎喇那尊者向站在一旁的沙格天帝如此说： ‘诸天之王，皈依佛确实萨度！诸天之王，由于皈依佛的缘故，有些在此的有情身坏死后投生善趣、天界。他们在十方面胜过其他天神：*天寿、天容、天乐、天誉、天权、天色、天声、天香、天味、天触*。’"对皈依法及皈依僧也是如此。
 
 
+
 **出世间皈依**
 
-能带来入流果等四沙门果和灭尽一切苦的利益果。如说： 
+能带来入流果等四沙门果和灭尽一切苦的利益果。
+
+如说： 
 
 “*诸有皈依佛，及皈依法僧*，